ورواه الصدوق بإسناده عن ابن مسكان ، عن أبي بصير مثله ، إلا أنه قال : رمى صيدا ، وترك لفظ الظبي من قوله : فذهب الظبي ( 1 ) . [ 17237 ] 3 - وعنه ، عن علي الجرمي ، عن محمد بن أبي حمزة ، ودرست ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن محرم رمى صيدا فأصاب يده وعرج ( 1 ) ؟ فقال : إن كان الظبي قد مشى عليها ورعى وهو ينظر إليه فلا شئ عليه وإن كان الظبي ذهب على وجهه ( 2 ) وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداؤه ، لأنه لا يدري لعله قد هلك . أقول : هذا محمول على ذهاب العرج لما يأتي ( 3 ) . [ 17238 ] 4 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في محرم رمى ظبيا فأصابه في يده فعرج منها ، قال : إن كان الظبي مشى عليها ورعى فعليه ربع قيمته ، وإن كان ذهب على وجهه فلم يدر ما صنع فعليه الفداء ، لأنه لا يدري لعله قد هلك . ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن خالد أبي إسماعيل ( 1 ) ، عمن ذكره ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه

--> ( 1 ) الفقيه 2 : 233 / 1113 . 3 - التهذيب 5 : 358 / 1245 ، والاستبصار 2 : 205 / 700 . ( 1 ) في التهذيب : فخرج ( هامش المخطوط ) . ( 2 ) في التهذيب : لوجهه . ( 3 ) يأتي في الحديث 4 من هذا الباب . 4 - الكافي 4 : 386 / 6 . ( 1 ) في العلل : خالد بن إسماعيل .